戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言 。闻缪公贤 ，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚 。由余曰：“ 使鬼为之，则劳神 矣。使人为之，亦苦民矣。”缪 公怪之，问曰：“中国以诗 书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎 ？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身 以先之，仅以小治。及其後世 ，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下 ，下罢极则以仁义怨 望於上，上下交争 怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎 夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信 以事其上，一 国之政犹一身之 治，不知所以治，此 真圣人之治也。”於是缪 公退而问内 史廖曰： “孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟 匿，未闻中国之声。 君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之 ，必疑由 余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐 ，传器而食，问其地形与 其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而 说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪 公以客礼礼之，问伐戎之形。