子夏答曰：“郑音好滥淫志，宋 音燕女溺志，卫音趣数烦志，齐音骜辟骄志，四者皆淫於色 而害於德，是以祭祀不用也。诗曰：‘肃雍和鸣， 先祖是听。’夫肃肃，敬也；雍雍，和也 。夫敬以和，何事不行？为人君者，谨 其所好恶而 已矣。君好之则 臣为之，上行 之则民从之。诗曰：‘诱民 孔易’，此之谓也。然后圣 人作为鞉鼓 椌楬埙篪，此六者，德音之音也。 然后钟磬 竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之。此所以祭先王之庙 也，所以献酬酳酢也，所以官序贵贱各得其宜也，此所以示後世有尊卑长幼序也。钟声铿，铿以立号，号以立横，横以立武。君子 听钟声则思武臣。石 声硜，硜以立别，别以致死。君子听磬声则思死封 疆之臣。丝声哀，哀以立廉，廉以立志。 君子听琴瑟 之声则思志义 之臣。竹声 滥，滥以立会，会以聚众 。君子听竽笙箫管之声 则思畜聚之臣。鼓 鼙之声讙，讙以立动，动以进众。君子听鼓 鼙之声则思将 帅之臣。君子之听音， 非听其铿鎗而已也，彼亦有 所合之也。”