二世又遣使者之阳周，令蒙恬曰： “君之过多矣，而卿弟毅有大罪，法及内史。”恬曰：“自吾 先人，及至子孙，积功信於秦三 世矣。今臣将兵三 十馀万，身虽 囚系，其势足以倍畔，然 自知必死而守义者 ，不敢辱先人之教，以不忘先主也。昔周成王初立，未离襁 褓，周公旦负王以朝 ，卒定天下。及 成王有病甚殆，公旦自揃其爪以沈於河 ，曰：‘王未有识，是旦执 事。有罪殃，旦受其不 祥。’乃书而藏之记府，可谓信矣。及王能治国，有贼臣言：‘周公旦欲为乱久矣，王若不备，必有大事。’王乃大怒，周公旦走 而奔於楚。成王观於记府，得周 公旦沈书，乃流涕曰：‘孰谓周公旦欲 为乱乎！’杀言之者而 反周公旦。故周书曰 ‘必参而伍之’。今恬 之宗，世无二心， 而事卒如此，是必孽臣逆 乱，内陵之道也。夫成王失而复振则卒昌 ；桀杀关龙逢，纣杀 王子比干而不悔，身死则国 亡。臣故曰过可振而谏可觉也。察 於参伍， 上圣之法也 。凡臣之言，非以求免於咎也，将以谏而死，原陛下为万民 思从道也。”使者曰：“臣受诏行法於将军，不敢以将军言闻於上也。”蒙恬喟然太息曰：“我何罪於天 ，无过而死乎？”良久 ，徐曰：“恬罪固 当死矣。起临洮属之 辽东，城巉万馀里，此其中不能无绝地脉哉？此乃恬之罪也。”乃吞药 自杀。