故女无美恶，入宫见 妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司 马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁 折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不 能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不容於世，义不苟取，比周於朝，以移 主上之心。故百里奚乞食於路，缪公委 之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者， 岂借宦於朝，假誉於左右 ，然後二主用之哉？感於心，合於行，亲 於胶漆，昆 弟不能离， 岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任 成乱。昔者鲁听季孙之说 而逐孔子，宋信子罕之计 而囚墨翟。夫以孔、墨之 辩，不能自免於谗谀，而二 国以危。何则？ 众口铄金，积毁销骨也。 是以秦用戎 人由余而霸中国 ，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘 於俗，牵於世，系 阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由余 、越人蒙是矣；不合 ，则骨肉出逐不收，硃、象 、管、蔡是矣。今人主诚能 用齐、秦之义，後宋、 鲁之听，则五伯不足称，三王 易为也。