於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓 ，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往 初，功无与 二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。 意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣， 上帝垂恩储祉，将 以荐成，陛下谦让而弗发也。 挈三神之驩，缺王道之仪，群臣 恧焉。或谓 且天为质 闇，珍符固不 可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父 靡几也。亦各并时而荣， 咸济世而屈，说者尚何称於後，而 云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天 神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民 也。皇皇哉斯事！天下之壮观， 王者之丕业，不可贬也。原 陛下全之。而後因杂荐 绅先生之略术，使获燿 日月之末光绝炎，以展采错事， 犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激 清流，扬微波，蜚英声， 腾茂实。前圣之所以永保鸿名而 常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。”