人生而静，天之性 也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不 能反己，天 理灭矣。夫物之感人 无穷，而人 之好恶无节 ，则是物至而人化物也。 人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有 悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。 是故彊者胁弱，众 者暴寡，知者诈愚，勇 者苦怯，疾病不养， 老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也； 婚姻冠笄，所以别男女也； 射乡食飨，所以正交接也 。礼节民心，乐和民声，政 以行之，刑以 防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。