自古受命帝王及继体守文之君，非独内 德茂也，盖亦有 外戚之助焉 。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之 兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽 也淫於襃姒。故 易基乾坤，诗始 关雎，书 美釐降，春秋讥不亲迎。夫 妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道， 无如命何。甚哉 ，妃匹之爱，君不能得 之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或 不能成子姓；能成 子姓矣，或不 能要其终 ：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命 哉？