故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言 尽当，不 能通使於 河，还报於江， 贤能令人战胜 攻取，不能自解 於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能 令卫平无 言。言事百全，至身而挛 ；当时不利，又焉事贤！贤 者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不 闻；人虽贤，不能左 画方，右画圆；日月 之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩 智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又 柰何责人於全？孔子闻之曰：“ 神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君 於天下， 辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於 鹊，腾蛇 之神而殆 於即且。竹外 有节理，中直 空虚；松柏为百木长，而守 门闾。日辰不 全，故有孤虚。黄金有疵， 白玉有瑕。事有所 疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有 所数，亦有所疏。人有所贵， 亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋， 不成三瓦而陈之，以应之天。天下有 阶，物不全 乃生也。