初，子比自晋归，韩宣子问 叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶 相求，如市贾焉，何为不 就？”对曰：“无与同 好，谁与 同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主 ，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者， 可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主 矣；无衅而 动，可谓 无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵， 可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难 以弑君，谁能济之！有 楚国者，其弃 疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗 贼伏隐，私欲 不违，民无怨心。先 神命之，国民信 之。琇姓 有乱，必季实立，楚之常也。子比之官， 则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀 焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓 、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓， 卫姬之子 也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅， 有莒、卫以为外主，有高、国以为内 主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生 十七年，有士五人， 有先大夫子馀、子犯 以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民 ，无援於 外，去晋 ，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国 ！”子比果不终焉，卒立者 弃疾，如叔向言也。