戎王使由余於秦。由余，其 先晋人也，亡入戎 ，能晋言。闻缪公贤 ，故使由余 观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则 劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪 之，问曰：“中国以 诗书礼乐法度为 政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦 难乎？” 由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自 上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅 以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则 以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭 宗，皆以此类 也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之 政犹一身 之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是 缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌 国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内 史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其 女乐，以夺其志 ；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之， 必疑由余。君 臣有间，乃 可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食 ，问其地形与其兵势尽虓， 而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂 去降秦。缪公以客礼 礼之，问伐戎之形。