礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚 大矣，擅作典制 褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢 恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队 。故绳诚 陈，则不可欺 以曲直；衡诚县， 则不可欺以轻重；规矩诚 错，则不可欺以方员；君子 审礼，则不可欺以诈伪。故 绳者，直之至也；衡者，平之至也；规矩 者，方员之至也；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中，能思索，谓之能虑；能 虑勿易，谓之能固。能 虑能固，加好之焉，圣矣。天者，高之极也；地者， 下之极也；日月者，明之极也；无穷者，广大之极也；圣人者， 道之极也。