於是大司马进曰 ：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二， 休烈浃洽，符瑞众 变，期应绍至，不特创见。意者 泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂 恩储祉，将以荐 成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不可辞； 若然辞之，是泰山靡记而梁 父靡几也 。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後 ，而云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为 进越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳， 以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之 壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅先生之略 术，使获燿日月之末光绝炎，以展 采错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春 秋一艺，将袭旧六为七 ，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波，蜚 英声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为 称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览