子夏答曰：“郑音好滥淫志，宋音燕女 溺志，卫音趣数烦 志，齐音骜辟骄志， 四者皆淫於色而 害於德，是以祭祀不用也。诗曰：‘ 肃雍和鸣，先祖是听。’夫肃肃，敬 也；雍雍 ，和也。夫敬以和，何事不行？为人君者，谨其 所好恶而已矣。君好之则臣为之，上行之则民从之。诗曰：‘诱民孔易’，此之谓也。然后圣人作为鞉鼓椌楬埙篪，此六者，德 音之音也。然后钟磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之。此所以 祭先王之庙也，所以献酬酳酢也， 所以官序贵贱各得其宜也，此所以示後世有尊卑长幼序也。钟声铿，铿以立号，号以立横 ，横以立武 。君子听钟声则思武臣。石声硜， 硜以立别，别以致死。君子听磬声则思死封疆之臣。丝声哀，哀以立廉，廉以立志。君子听琴瑟之声则 思志义之臣。竹 声滥，滥以立 会，会以聚众。君 子听竽笙箫管之声则思畜聚 之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动，动以进众。 君子听鼓鼙之声则思将 帅之臣。君子之听音，非听其铿鎗而已也，彼亦有所合 之也。”