易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫 阴阳、儒、墨、名、法、 道德，此务为治者也 ，直所从言之 异路，有省不省耳。尝窃观 阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏； 然其序四 时之大顺，不可失也。儒者博而寡要， 劳而少功，是以其事难尽从；然 其序君臣父 子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也 。墨者俭而难遵，是以其 事不可遍循； 然其彊本节用， 不可废也。法 家严而少恩 ；然其正君臣 上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其 正名实，不可不察也。道家使人精 神专一，动合无形，赡足万 物。其为术也 ，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名 法之要，与时迁移，应 物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操， 事少而功多。儒者则不然。 以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而 臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大 用则竭，形大劳则敝。形 神骚动，欲与天地长久，非所闻也。