故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者 之笼。身能十言 尽当，不能通 使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於 刀锋，免剥刺之 患。圣能先知亟见 ，而不能令卫平无 言。言事百全，至身而挛；当时不利 ，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见 ，听有所不闻；人 虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如 雄渠、 门；禹名为辩 智，而不能胜鬼神 。地柱折，天 故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而 骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。 月为刑而相佐， 见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即 且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有 疵，白玉有瑕。事有 所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全， 故世为屋，不成三瓦 而陈之，以应之天 。天下有阶，物不全乃生也。”