戎王使由余於秦 。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻 缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之 ，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼 乐法度为政，然尚时 乱，今戎夷无此，何以为治 ，不亦难乎？”由余笑 曰：“此乃中国所以乱也 。夫自上圣黄帝作为礼 乐法度，身以先之 ，仅以小治。及 其後世，日以骄 淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而 相篡弑，至於灭宗，皆 以此类也。夫戎夷 不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信 以事其上，一国之政犹 一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也 。今由余贤，寡人之害，将奈之何？ ”内史廖曰： “戎王处辟匿，未闻中 国之声。君试遗其女 乐，以夺其志；为由余 请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必 疑由余。君臣有间，乃 可虏也。且戎王好乐，必 怠於政。”缪公曰 ：“善。”因与由余曲席而坐 ，传器而食，问 其地形与其兵 势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗 戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃 归由余。由余数谏 不听，缪公又数 使人间要由余 ，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之， 问伐戎之形。