臣闻明月之珠，夜光之璧， 以闇投人於道路 ，人无不按剑相眄者。何则？无因 而至前也。蟠 木根柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何 则？以左右先为之容也。故无因至前 ，虽出随侯 之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德 。故有人 先谈，则以枯木 朽株树功而不忘。今夫 天下布衣穷居之士，身 在贫贱，虽蒙尧、 舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之 意，欲尽忠当世之君， 而素无根柢之 容，虽竭精 思，欲开忠信，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹， 是使布衣不得为枯木朽株之资也。