易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。 ”夫阴阳、儒、墨 、名、法、道德，此务为治者也，直 所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘 而多所畏 ；然其序 四时之大顺，不可失 也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列 夫妇长幼 之别，不可易也。墨者俭而难遵 ，是以其事不可遍循 ；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。 名家使人俭而善失真；然其正名实，不可 不察也。道家使 人精神专一，动合无形，赡足 万物。其为术也，因阴 阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所 不宜，指约而易操，事 少而功多。儒者则 不然。以为人主天下之仪表也， 主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚 动，欲与天地长久，非所闻 也。