易大传：“天下一致而百虑 ，同归而殊 涂。”夫 阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务 为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥 而众忌讳，使人拘 而多所畏；然其序四时之大顺，不 可失也。 儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然 其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难 遵，是以其事不可遍循；然 其彊本节用，不 可废也。法家严而少 恩；然其正君臣 上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家 使人精神专一，动合无形， 赡足万物。其为术也， 因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指 约而易操， 事少而功多。儒者则不然。以为 人主天下之 仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如 此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明 ，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形 神骚动，欲与天地长久，非所闻也。