元王慨然而叹曰：“夫逆人之 使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有， 以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後 无功。桀纣暴 彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为 桀纣。未见 其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣 驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不 然，王其无 患。天地 之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁； 人或忠信而 不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏 。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义 有时。万物尽然，不可胜治 。大王听臣， 臣请悉言之。天 出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。 谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错 。疾 疾，通而不相 择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻 男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官 置吏，劝 以爵禄。衣以桑麻， 养以五穀。耕之櫌 之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之， 非彊不至。故曰田者不 彊，囷仓不盈 ；商贾不彊，不 得其赢；妇女不彊，布帛不精； 官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不 使令；侯王不彊， 没世无名。故云彊 者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不 闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌 石拌蚌，传卖於 市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊， 不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无 患。今龟使来抵 网，而遭渔 者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”