子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干 而山立，武王之事 也；发扬 蹈厉，太公之志也；武乱皆坐， 周召之治也 。且夫武，始而北出，再成而灭商 ，三成而南，四成而南国是疆 ，五成而分陕，周公左， 召公右，六成复缀， 以崇天子，夹振之而四伐 ，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克 殷反商，未及下车，而封黄 帝之後於蓟，封 帝尧之後於祝， 封帝舜之後於陈；下车而封 夏后氏之後於 杞，封殷之後於 宋，封王子比干之墓，释 箕子之囚，使之 行商容而复其位。庶 民弛政，庶士倍禄。济河 而西，马散华山 之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而 藏之府库而弗复用；倒载 干戈，苞之 以虎皮； 将率之士，使为诸侯，名之 曰‘建櫜’：然后天 下知武王 之不复用兵也。散军而郊 射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉， 然后诸侯知所以敬：五者 天下之大教也。 食三老五更於太学，天子 袒而割牲，执酱而 馈，执爵而酳，冕而总干， 所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通 ，则夫武之迟 久，不亦宜乎？”