其次驺衍，後孟子。驺衍睹 有国者益 淫侈，不能尚德， 若大雅整之於身， 施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万 言。其语闳 大不经，必 先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至 黄帝，学者所共术，大并世盛 衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先 列中国名山大川，通谷禽 兽，水土所殖，物类 所珍，因 而推之，及海外人之所不能睹。称引 天地剖判以来，五德转移，治 各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其 一分耳。中国名曰赤县神州。赤县 神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县 神州者九， 乃所谓九州也。 於是有裨海环之， 人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为 一州。如此者九，乃有大 瀛海环其外，天地 之际焉。其术皆此类也。然要其归，必 止乎仁义节俭，君 臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不 能行之。