於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡， 百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁 父设坛场望 幸，盖号以况 荣，上帝垂 恩储祉，将以荐成，陛下谦让 而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为 质闇，珍符固不可辞； 若然辞之，是泰山 靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈， 说者尚何称於後，而云七十 二君乎？夫修德 以锡符，奉符以行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳 ，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以 浸黎民也。皇皇哉斯 事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下全 之。而後因杂荐绅先生 之略术，使获燿日月之末光绝炎，以展采错事，犹兼正列其义 ，校饬厥文，作春 秋一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波，蜚 英声，腾茂实。 前圣之所以永保鸿名而常为称首者 用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。”