易大传：“天下一 致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨 、名、法、道德， 此务为治者也，直所从言之异路，有省不 省耳。尝窃观阴阳之术，大 祥而众忌讳，使人拘 而多所畏；然其序四时之大 顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而 少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少 恩；然其正君臣上下之分， 不可改矣。名家使 人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家 使人精神专一，动合无形 ，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与 时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜， 指约而易操，事少而功多。儒者则不然 。以为人主天下之 仪表也，主倡而臣和， 主先而臣随。如此则主劳而 臣逸。至 於大道之要，去健羡，绌聪明，释此而 任术。夫神大 用则竭，形大劳则敝。 形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。