故女无美恶，入宫见妒 ；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位 ，故不能 自免於嫉妒 之人也。是 以申徒狄自沈於河，徐衍负 石入海。 不容於世，义不苟取，比周 於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路，缪公委之以政 ；甯戚饭牛车下，而 桓公任之 以国。此二人者 ，岂借宦於朝，假誉 於左右，然後二主用之哉 ？感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听 季孙之说而逐孔 子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫 以孔、墨之辩，不能自免 於谗谀，而二国以危。何 则？众口铄 金，积毁销骨 也。是以秦 用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而 彊威、宣。此 二国，岂拘於俗，牵於 世，系阿偏之辞哉？公听并观， 垂名当世。故意 合则胡越为昆弟，由 余、越人蒙是 矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡 是矣。今人主诚 能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五 伯不足称