故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能 通使於河 ，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟 见，而不能令 卫平无言。言 事百全，至身而挛；当 时不利，又焉事贤 ！贤者有恆 常，士有適然。是故明有所不见，听有 所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹 名为辩智，而不能胜鬼神。地柱 折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日 为德而君於天下，辱 於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊 ，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰 不全，故有孤虚。黄金有疵，白 玉有瑕。事有所 疾，亦有所徐。物有所拘，亦有 所据。罔 有所数，亦有所疏。 人有所贵 ，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为 屋，不成三瓦而陈之 ，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”