於是大司马进曰：“陛下仁 育群生，义征不憓 ，诸夏乐贡， 百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃 洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。 意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况 荣，上帝 垂恩储祉 ，将以荐成，陛下谦 让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪， 群臣恧焉。或谓且天为质闇 ，珍符固 不可辞；若然辞 之，是泰山靡记而梁 父靡几也。亦各 并时而荣，咸济世而屈， 说者尚何称於後 ，而云七十二君 乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊， 舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下全之。而後因杂 荐绅先生之略术，使获燿 日月之末 光绝炎， 以展采错事，犹兼正列 其义，校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧 六为七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波 ，蜚英声，腾茂实。前圣 之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。”