戎王使由余於秦。由余， 其先晋人也， 亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。 秦缪公示以 宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。 ”缪公怪之， 问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也 。夫自上圣黄帝作为礼乐法度， 身以先之，仅以小 治。及其後世，日以骄淫 。阻法度之威，以责督於下 ，下罢极则以仁 义怨望於上，上下交争怨而相 篡弑，至於灭宗，皆 以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由 余贤，寡人之害， 将奈之何？”内史 廖曰：“戎王处辟匿，未闻 中国之声。君试遗其女乐 ，以夺其志；为由余请，以 疏其间；留而莫遣 ，以失其期。戎王怪之，必疑由余。 君臣有间， 乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後 令内史廖以女乐二八遗戎王 。戎王受而说之，终年 不还。於 是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人 间要由余，由余遂去降 秦。缪公以客礼 礼之，问伐戎之形。