戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言 。闻缪公贤，故使 由余观秦。秦缪公示以宫室 、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳 神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问 曰：“中 国以诗书礼乐法度为政 ，然尚时乱，今戎夷无此 ，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰 ：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼 乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下 交争怨而相篡弑，至於 灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀 忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知 所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退 而问内史廖曰：“ 孤闻邻国有圣 人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿， 未闻中国之声。君试遗其 女乐，以夺其志；为由余请 ，以疏其间；留而莫遣， 以失其期。戎王怪之，必 疑由余。君臣 有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。 ”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐 二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於 是秦乃归由余。 由余数谏不听，缪公又数使人 间要由余，由余 遂去降秦。缪公以客礼礼之，问