臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按剑相眄者 。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡 ，而为万乘 器者。何则？以左右先为之容也。 故无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不 见德。故有人先谈， 则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士， 身在贫贱，虽蒙尧、 舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比 干之意，欲尽忠当世之君，而素无根柢 之容，虽竭精思，欲开忠信 ，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯 木朽株之资