戎王使由余於秦。由余 ，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦 缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为 政，然尚时乱， 今戎夷无 此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以 乱也。夫自 上圣黄帝作为 礼乐法度，身以先 之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之 威，以责督於下，下罢极则以仁义怨 望於上，上下交 争怨而相篡弑，至 於灭宗，皆以此类也。夫 戎夷不然 。上含淳德以遇其下，下怀忠 信以事其上，一国之政 犹一身之治，不知所以 治，此真圣人之治也 。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国 之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰 ：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由 余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余 。君臣有间，乃可虏也。 且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善 。”因与由 余曲席而坐，传 器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受 而说之，终年不还。 於是秦乃归由余。由余 数谏不听，缪公又数使人间要 由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。