故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当， 不能通使於 河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先 知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不 利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不 闻；人虽贤，不能左画方，右 画圆；日月之明， 而时蔽於浮云。羿 名善射，不 如雄渠、门；禹名 为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽 ，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神 龟知吉凶，而骨直 空枯。日为德而君於 天下，辱於三足之 乌。月为刑而相佐， 见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而 殆於即且。竹外有节理，中直 空虚；松柏为百木长 ，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾 ，亦有所徐。物有所 拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有 所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世 为屋，不成三瓦而陈之，以 应之天。天下 有阶，物不全乃生也。”