自古受命帝王及 继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山 ，而桀之放也以末喜。殷之 兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽 也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎， 书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大 伦也。礼之用，唯 婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变， 万物之统也。可不慎与？人能弘 道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於 子，况卑下乎！既 驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终 ：岂非命也哉 ？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明 之变，恶能识乎性命哉？