以故掩人之邪者，厚任之行也；救人之过者，仁者之道也。世有掩寡人之邪，救 寡人之过，非君心所望之？今君厚受位于先王以成尊 ，轻弃寡 人以快心，则掩邪救过，难得 于君矣。且世有薄于故厚施，行有失而故惠用。今使寡人任不肖之罪， 而君有失厚 之累，于为君择之也，无所取之。国之有封疆，犹家之有垣墙，所以合好掩恶也 。室不能相和，出语邻家， 未为通计也。怨恶未 见而明弃之，未尽厚也。