於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二， 休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖 号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符 固不可辞； 若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也 。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後，而 云七十二君乎？夫 修德以锡符， 奉符以行事，不为进越。 故圣王弗替，而修礼地祇， 谒款天神，勒功中岳 ，以彰至尊，舒盛 德，发号荣，受厚福，以浸 黎民也。皇皇 哉斯事！天下之壮观 ，王者之丕业，不可 贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅先生之略术，使获 燿日月之末光绝 炎，以展采错事，犹兼正列其义 ，校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六为 七，摅之无 穷，俾万世得激清流 ，扬微波，蜚 英声，腾茂实。前 圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏 其义而览焉。”