於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮 执贽，德侔往初，功 无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创 见。意者泰山、梁父设坛场 望幸，盖号以况 荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下 谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天 为质闇，珍 符固不可辞；若然辞之， 是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济世 而屈，说者尚 何称於後，而云七十 二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越 。故圣王 弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒 盛德，发号荣，受厚福 ，以浸黎民也。皇皇 哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不 可贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅 先生之略术，使获 燿日月之末光绝炎，以展采错事，犹兼正列其义，校饬厥文， 作春秋一艺 ，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流， 扬微波，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其 义而览焉。”