至秦有天下，悉内六国礼仪，采择其善，虽不合圣制，其尊君抑臣，朝廷济济，依 古以来。至于高祖 ，光有四海，叔 孙通颇有所增益减损， 大抵皆袭秦故。自 天子称号下至佐僚及宫室官名，少所变改。孝文即 位，有司议欲定仪礼，孝文好道家之学，以为繁礼饰貌 ，无益於治，躬 化谓何耳，故罢去之。孝景时，御史大 夫晁错明於世务刑 名，数干谏孝景曰：“诸侯籓辅，臣子一例，古今之制也。今大国专治异政，不禀京师，恐不可传後。”孝景用其 计，而六国畔逆，以错首名， 天子诛错以解难 。事在袁盎语中。是後官者养交安禄而已，莫敢复议。