人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也 。物至知知，然后好恶形焉 。好恶无节於内，知诱於 外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷 ，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作 乱之事。是故彊者胁弱， 众者暴寡 ，知者诈愚，勇者苦怯 ，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也 。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣， 所以节丧纪也；钟 鼓干戚，所以和安乐也 ；婚姻冠笄，所以别男女 也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐 和民声，政以行之，刑 以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣