其夏六月中 ，汾阴巫锦为民祠魏脽后土营旁，见地如钩状 ，掊视得鼎。 鼎大异於众鼎，文镂无款识，怪之，言吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天子 使使验问巫得鼎无奸 诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉 ，从行，上荐之。至中 山，曣翚，有黄云盖焉 。有麃过，上自射之，因以祭云。至长安 ，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“间者河溢，岁数不登，故巡祭后 土，祈为百姓 育穀。今岁丰庑未报，鼎 曷为出哉？ ”有司皆曰：“闻昔泰帝兴神鼎一 ，一者壹统，天地万物 所系终也。黄帝 作宝鼎三，象天 地人。禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨■上 帝鬼神。遭 圣则兴，鼎迁于夏商。周德衰，宋之 社亡，鼎乃沦没，伏而不 见。颂云‘自堂徂 基，自羊徂牛；鼐鼎 及鼒，不吴不骜，胡考之休 ’。今鼎 至甘泉， 光润龙变，承休无疆。 合兹中山，有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘 矢，集获坛下，报祠大享。 唯受命而帝者 心知其意而 合德焉。 鼎宜见於祖祢，藏於帝廷，以合明应。”制曰 ：“可。”