子曰：“居，吾语汝。夫乐者， 象成者也。总干而山立，武王之事也；发 扬蹈厉，太公之志 也；武乱皆 坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是 疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀， 以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分 夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻 牧野之语乎？武王克殷反商，未 及下车，而封黄帝之後於 蓟，封帝尧之後於祝 ，封帝舜之後於陈；下车而封夏后 氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶 民弛政，庶士倍禄。济 河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府 库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯 ，名之曰‘建櫜’：然后天下知 武王之不复用兵也 。散军而郊射，左射貍首，右射 驺虞，而贯革之射息 也；裨冕 搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明 堂，而民知孝；朝觐，然后 诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食 三老五更於太学 ，天子袒而割牲，执酱而馈 ，执爵而酳，冕而总干 ，所以教诸侯之悌也 。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之 迟久，不亦宜乎？”