王坐东宫， 召伍被与谋，曰：“将军上。”被 怅然曰：“上宽 赦大王，王复安得此亡 国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今 臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系 伍被父母，囚 之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰： “不，直来 为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人 万举万全。昔文王一 动而功显于千 世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁 之可见者。夫百年 之秦，近世之吴楚，亦足 以喻国家 之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴 王之听。昔秦绝圣人之道， 杀术士，燔诗书， 弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时， 男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。 遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露 师常数十万，死者不可 胜数，僵尸千里 ，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者 十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰： ‘臣见海中大神， 言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝 何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝 秦王之礼薄，得观而不 得取。”即从 臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以 献？”海神曰：“以令名 男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐 福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲 痛相思，欲为乱者十家而 六。又使尉佗 逾五岭攻百 越。尉佗 知中国劳极， 止王不来，使人 上书，求 女无夫家者三万人，以为 士卒衣补。秦皇帝可 其万五千人。 於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。 客谓高皇帝曰：‘ 时可矣。 ’高皇帝曰：‘待之，圣人 当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。 高皇始於丰沛，一倡 天下不期而响应者不可 胜数也。此所谓 蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王 ，德传无 穷。今大 王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐 号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里 ，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车， 国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏 不与。计定谋 成，举兵而西。破 於大梁，败於狐父，奔走而 东，至於丹徒， 越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚 之一，天下安宁有万倍 於秦之时，原大王从臣 之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语 先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不 用王子比干也。故孟子曰 ‘纣贵为天子，死曾不 若匹夫’。是纣先自绝於 天下久矣 ，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於 东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。