神生於无，形成於有，形然後数，形而成声 ，故曰神使气，气 就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以 得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必 效情，核其华 道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能 存天地之 神而成形之情哉？神者， 物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存 之。唯欲存之 ，神之亦存。其欲存之者， 故莫贵焉。