神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有 ，以得细若气，微若声。然 圣人因神而存之，虽 妙必效情，核其华道者明矣。非有 圣心以乘聪明，孰 能存天地之神而成形 之情哉？神者，物受之 而不能知其去来，故 圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存 。其欲存之者，故 莫贵焉。