故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之 笼。身能十言尽当，不能通使 於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋， 免剥刺之患。圣能先知亟见，而 不能令卫平无言。言事百 全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明 有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左 画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善 射，不如雄渠、门；禹 名为辩智，而 不能胜鬼神。地柱 折，天故毋椽 ，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於 天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之 神而殆於即且 。竹外有节理，中直 空虚；松柏为百木 长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。 黄金有疵，白玉有瑕。 事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所 数，亦有所疏。人有所贵，亦有 所不如。何可而適乎？物 安可全乎？ 天尚不全 ，故世为屋， 不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶 ，物不全乃生也。”