王坐东宫,召伍被与谋,曰:“ 将军上。”被怅然曰:“上宽赦大王 ,王复安得此亡国 之语乎!臣闻子胥谏吴王,吴王不用,乃曰‘臣 今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦 见宫中生荆棘, 露霑衣也 。”王怒,系伍被父母,囚 之三月。复召曰:“将军许 寡人乎?”被曰:“不,直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声,明者见於 未形,故圣人万举 万全。昔文王一动而功 显于千世 ,列为三代,此所谓因天心以动 作者也,故海内不期而随。此千岁之可 见者。夫百年之 秦,近世之吴楚, 亦足以喻 国家之存亡矣。臣不 敢避子胥之诛,原大王毋为 吴王之听。昔秦绝圣人之道,杀术士,燔诗书,弃礼义,尚诈力,任刑罚,转负海之粟致之西河 。当是之时,男子 疾耕不足於糟 ,女子纺绩不足於盖形。遣 蒙恬筑长城,东西数千里,暴兵露师常数十万, 死者不可胜数,僵尸千里,流血顷亩,百姓力竭,欲为乱者十家 而五。又使徐福入海求 神异物,还为伪辞曰 :‘臣见海中大神,言曰 :“汝西皇之使 邪?”臣答 曰:“然。 ”“汝何求?”曰:“原请延年益寿药。”神 曰:“汝秦王之礼薄,得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山,见芝成宫阙,有使者铜色 而龙形,光上照天。於是臣再拜问曰: “宜何资以献?”海神曰:“以令名男子若振女与百工之事,即 得之矣。”’秦皇帝大说,遣 振男女三 千人,资之五穀种种百工而行。徐福得平原 广泽,止 王不来。於是百姓悲痛相思,欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极,止王不来,使人上书,求女无夫家者三万人,以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心 瓦解,欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰: ‘时可矣。’高皇帝曰:‘ 待之,圣人当起 东南间。’不一年,陈胜吴广发 矣。高皇始於丰沛,一倡天 下不期而响应者不可胜数 也。此所谓蹈瑕候间 ,因秦之亡而动 者也。百姓原之,若旱之望 雨,故起於行陈之中而立为天子,功高三王,德传无 穷。今大王见高皇帝得天下 之易也,独不观近世之吴楚乎?夫吴王赐号为刘氏祭酒,复不朝 ,王四郡之众,地方数千里,内铸消铜以为钱 ,东煮海水以为盐,上取江陵木以为船,一船之载当中国数十两车,国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣,独窦氏不与。计定谋成,举兵而西。破於大梁,败於狐 父,奔走而东,至於丹徒,越人禽之 ,身死绝祀,为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何?诚逆天道而不知时也。方 今大王之兵众不能十分吴楚之一 ,天下安宁有万倍於秦之时,原大王从臣之计。大王不从臣之计,今见大王事必不成而语先泄 也。臣闻微子过故国而悲,於是作麦秀之歌,是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子,死曾不若匹夫’。是纣先自绝 於天下久矣, 非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃 千乘之君,必且赐绝 命之书,为群臣先,死於东宫也。”於是气怨结而不扬,涕满匡而横流,即起,历阶而