子曰：“居 ，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱 皆坐，周召之治也。且夫 武，始而北 出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是 疆，五成而分陕，周公左，召公右 ，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进， 事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻 牧野之语乎？武王克殷反商，未及下 车，而封 黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封 帝舜之後於陈 ；下车而封夏后氏之 後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其 位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘 ；牛散桃林之野而不复服；车甲弢 而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复 用兵也。散军而 郊射，左射貍首 ，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕 搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣； 耕藉，然后诸侯知所以敬：五者 天下之大教也。食三老五更於太学， 天子袒而割牲，执酱而馈，执爵 而酳，冕而总干，所以教诸 侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武 之迟久，不亦宜乎？ ”