於是大司马进曰：“陛下 仁育群生，义征不憓，诸夏 乐贡，百蛮执贽，德侔 往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞 众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望 幸，盖号以况荣，上帝 垂恩储祉，将以荐成， 陛下谦让而 弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧 焉。或谓 且天为质闇，珍符固 不可辞；若然辞之 ，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并 时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後，而云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符以行 事，不为进越 。故圣王弗 替，而修礼 地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸 黎民也。皇皇哉斯事！天下 之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下全之。而後因 杂荐绅先生之略术，使获燿日月之末光绝炎，以展采错事，犹兼正列其 义，校饬厥文，作春秋 一艺，将袭旧六为七，摅之 无穷，俾万世得激清流， 扬微波，蜚英声，腾茂实。 前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。”