故韩子曰 ：“慈母有败子而严家无 格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。 故商君之法，刑弃灰 於道者。夫弃灰，薄罪也 ，而被刑，重罚也。 彼唯明主为能 深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻 常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者 ，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之 欲浅也；又 不以盗跖之行 ，为轻百镒之重也 。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而 罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也； 泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼 季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之 高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势， 而独擅天下 之利者，非有异道也，能独断而 审督责，必深罚，故天下 不敢犯也。今 不务所以不犯，而事慈母之所 以败子也，则亦不察於圣人之论矣。 夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不 哀邪！