於是大司马进曰： “陛下仁育群生，义 征不憓，诸夏乐贡 ，百蛮执贽，德侔往初 ，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应 绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛 场望幸，盖号以况荣 ，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈 三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不可辞； 若然辞之，是泰山靡 记而梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於 後，而云 七十二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进 越。故圣王弗替，而修 礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰 至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇 皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛 下全之。而後因杂荐绅先生之略术，使获燿日月之末光绝炎，以展采错事， 犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六为 七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波，蜚英声，腾 茂实。前圣 之所以永保鸿名而常为 称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。”