臣闻明月之珠，夜光之璧 ，以闇投人於道路，人无不按剑相眄者。何则？无因 而至前也。蟠木 根柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何则？以左 右先为之容也。故无因至前，虽出 随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。 故有人先谈，则以 枯木朽株树功而不忘。今 夫天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜 之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君， 而素无根柢之容，虽竭精思，欲开忠信 ，辅人主之治，则人主必有 按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽株之